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祖母的剪紙藝術

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文 / 郭立昌 ( English ) 窗外淅瀝,春雨聲響起,轉眼間, 2025 年又過了十分之一,每年春節總會想起自己的祖母;因為, 2 月是她被警察打成殘廢的受難月份。今特為文以資紀念祖母,並作詩一首如下: 祖母的一把小剪刀 握把胖胖刀口小小 剪出字體鳥獸蟲魚 剪出她一生的滄桑 祖母的一把小剪刀 郭家的血淚紙中雕 為義飽受踐踏肆虐 失去丈夫兒子家當 祖母的一把小剪刀 剪不斷貪腐的猖狂 剪不住滿腔的惆悵 剪不回失去的榮光 祖母放下那小剪刀 細弱的手捧起殘湯 仰天誠心感謝上蒼 剪紙傳承化作成光 剪紙是藝術 我的祖母郭陳淑貞 (1896-1970 ) ,只要拿起握把大大、刀口短短的小剪刀, 就能剪出各式各樣唯妙唯肖的文字和鳥獸蟲魚,別在綢布成為喜幛,賺錢養活一家人。纏足的祖母佝僂著弱小的身子,辛苦地在木板床上剪紙賺錢,最主要的原因是我的父親 ( 簡稱阿坤 ) 不想賺錢,我的母親 ( 簡稱阿金 ) 沒有賺錢能力,又生了六個小孩,食指浩繁,老祖母只得一邊照顧孫子,一邊毫不歇息地剪呀剪,希望一家人有頓飯吃。 祖母與剪紙的小剪刀 我曾經和藝術家朋友探討:「 祖母是個『剪紙』維生的老婦人,還是藝術家 ?」有人提起梵谷曾經為生活所迫而作畫維生,梵谷絕對是藝術家,當然我的祖母也是藝術家 — 她透過眼睛的視覺反射至手中的小剪刀,外顯到內化,就能剪出唯妙唯肖的作品,完全符合藝術家的特質。 歸納藝術家的特質,如下: 1. 創造力與技藝 — 藝術家的核心特質: 能夠徒手用小剪刀剪出精細的文字、鳥獸虫魚,並將其別在綢布上製作成喜幛,拿出去賣錢,這不僅需要卓越的手工技藝,還需要極高的審美能力與創造力;這種對細節的掌控和對藝術形式的理解,已經超越了單純的手工勞作,達到了藝術創作的層次。 2. 細緻與堅忍: 剪紙不僅是一種裝飾,更承載了文化和美學。剪紙製作喜幛,這是我國傳統文化中極具象徵意義的藝術形式;這樣的作品不只是實用品,而是具有文化價值的藝術品,能夠傳承並影響後代。先祖母在惡劣的環境下,仍能聚精會神地剪下每一刀,使作品呈現價值,這對我在 1966 年就能親製精細的零件與美商做成生意有很大的影響。 3. 民間藝術與生活的關聯 許多偉大的藝術家,特別是民間藝術家,最初都是為了生計而創作;例如畫家梵谷 (Vin...

一葉知秋

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 一葉 知秋,雨來淅瀝;三歲看大,七歲看老。 俗話說:「 看見一片落葉,就知道秋天來了 。」因為時局變化,以前傳講的老道理都變成新的了;從大堆的箱子中找尋舊資料,在一本老筆記本中看見這張一甲子前的黑白照片,頓時腦中如同電影倒敘那般,往事歷歷如繪。 六十年前兩個小花童照 幫忙找資料者,湊過來瞧我看啥都看出神了。他說:「 有意思!這兩個小孩顯然是花童,大漢仔天真無邪地笑著,應該生長在無憂無慮的家庭裡;那個細漢仔一臉的驚恐、憂慮,好像要被賣的樣子 ---- 」一張六十年前的黑白相片,竟然能讀出這麼多想法,的確情況如他所言。 ●  這張相片牽扯到府城的一個故事,故事從「 貧賤夫妻百事哀 」拉開序幕: 阿坤和阿金是一對奇怪的夫婦,兩個人的共通點在「 欠缺謀生的動能 」;不過,他們生了一個叫「 阿昌 」的兒子,才有後來的故事。 阿坤一直怨嘆:「 出生於富豪之家,卻一夕間住進陋巷 ( 崇安街45號 ) ,連學費都繳不出來 !」怪罪他的父親沒有責任,拒絕日本政府的大筆生意而慘遭抄家,害他的哥哥死在南洋,害他在鬼門關走過一遭,幸好還能在 1945 年二戰結束有命回到台南。 阿昌從小聽祖母 — 人稱「 標嬸 」說:「 戰後大家都揹錢排列來買你老爸做的小五金 。」但阿坤卻在史上最殘暴的人之一來台灣抓匪諜時,去營救一個匪諜,不但毀了他的事業,更毀掉他的信心 — 變成整日流連於沙卡里巴和外甥門嬉玩,說:「 哪沒,早就死了 !」雖然不想賺錢,孩子卻一個又一個地生,家中維生的唯一管道就只靠「 標嬸的小剪刀 」,做喜幛賺取微薄讓一家人活下去。 標嬸的小剪刀養活一家九口 1962 年,小學三年級的阿昌躡手躡腳地從門後探頭出來,想找阿坤嬉玩,冷不防地被人用像筷子般的鐵條刺入太陽穴,倒臥血泊中,耳裡傳來陣陣悽厲的「 呼你死、呼你死 --- 」叫聲,棍如雨下打在矮小的阿昌身上卻不覺得痛,反倒是有一道光升起,讓他看清楚「 家裡既貧又窮 」的原因;幸好阿坤適時出現,救了阿昌的小命一條。 從那天起,阿昌勤學技藝,經過半年後,他已經能夠駕馭「 砂輪機 」,利用地上的斷鋸做出一把把「 銳利的小刀 」,帶到學校示範「 削鉛筆 」,引起同學圍觀,送給有好交情的同學。阿昌一支小刀賣給沒交情的同學壹塊錢,有點交情的「 五角錢 」 — 當年的五角直徑和現在的「 50 ...